Cruces - Accidente del Carro

Otras denominaciones: Dos cruces (accidente de un carro)
Antecedentes: Los últimos temporales anteriores al 24 de Febrero de 1910 ocasionaron el derrumbe de una pared de contención en el camino a Tenoya, una vez pasado el túnel de Tenoya, en dirección  a Arucas, originando un boquete con riesgo de caída, de unos quince o veinte metros.
Término municipal: Las Palmas de Gran Canaria.
Localización: Hasta hace escasas fechas, desde Las Palmas de Gran Canaria, nos dirigíamos a Tenoya por el túnel (de un sentido alternativo), y a la salida del mismo, cuando vemos la Iglesia de Tenoya (ahora desde el enlace de la nueva vía), nos desviamos por un ramal a la derecha, antiguo Camino a Tenoya, protegido por un largo muro de contención blanco que nos lleva a la Ermita de Ntra. Sra. de la Encarnación. Antes de llegar a la casa de la familia Torón, hay un resalte semicircular en el muro y, en su interior, un rebaje que contiene las dos cruces de cemento restauradas, el 15-10-1994 por Agustín Torón.
Coordenadas GPS: 28R 3110053 N y 451666 E.
Fuentes/Referencias:
Diario de Las Palmas, «El Suceso de Anoche». Dos muertos y un herido grave, 25 de Febrero de 1910, Pág. 1.
El País. Diario Liberal. «Un carro despeñado», 1 de Marzo de 1910, Pág. 1.
El Progreso. De Canaria. «Sangriento suceso», 1 de Marzo de 1910, Pág. 1.
Diario de Tenerife.(Reseña sin título), 1 de Marzo de 1910, Pág. 2.
Las Canarias. «Heterogeneidades». Desgracias, 1 de Marzo de 1910, Pág. 3.
«Accidente en carro; Febrero 1910», Laureano Lezcano Galindo (2008):
=> http://www.tuneldetenoya.com/index.php?option=com_content&view=article&id=145:accidente-en-carro-febrero-de-1910&catid=15&Itemid=38
Historia: Hace un siglo, concretamente, el 24 de Febrero de 1910, Jose Antonio Hernández, de cincuenta años, que era carrero, dedicado al transporte de frutos de la empresa «Suárez y Hernández» se había desplazado desde Arucas a la ciudad de Las Palmas de Gran Canaria. A su regreso ya había oscurecido, y a la altura del camino de Tamaraceite, dos mujeres, madre e hija, salieron a su paso y le solicitaron que las trasladara hasta Tenoya.
María Rodríguez de sesenta años (¿ 63 años ?) y su hija Pino de veintidos, de oficio lavanderas, también regresaban de Las Palmas de Gran Canaria, tras entregar las ropas y recoger otro encargo.
Ambas quisieron apearse antes de llegar a Tenoya, para tomar una vereda pero el carrero les convenció para acercarlas a su destino y así, evitar las condicionantes de la oscuridad en la noche.

Tras atravesar el túnel de Tenoya, al enfilar el camino de Tenoya, en un lugar donde se había producido un boquete a causa de un derrumbe por el temporal, las bestias se asustaron y se precipitaron por él, desde una altura de unos 15-20 metros. El carro dio media vuelta y provocó el fallecimiento de Jose  Antonio Hernández y de María Rodríguez, quedando gravemente herida su hija Pino Bethencourt Rodríguez. Dos de las siete mulas murieron en el acto, las restantes quedaron piernaquebradas, y tuvieron que ser sacrificadas. El carro quedó inservible. Todo esto nos da una idea del percance.
En su recuerdo se colocaron dos cruces de madera, sobre el muro, apoyadas sobre peanas de piedra azul ( cantería gris).
En 1994, Tino Torón acondicionó el nuevo receptáculo (actual) con dos cruces de cemento, evitando la «habitual» caída de las cruces de madera en el cercado de plataneras.
Agradecimientos: A Laureano Lezcano Galindo, autor de un artículo PREVIO a éste, publicado en:  la web: tuneldetenoya.com,  por permitirme la toma de datos. También a la colaboración de Rubén Torón, administrador de la web citada por todas las ayudas proporcionadas. 
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Importante: No me gustaría olvidarme de Agustín Torón, por «su» contribución a las mejoras «externas» que podemos contemplar en Tenoya, así como la recuperación de estas cruces que perduran, cuando ha transcurrido un siglo de estos hechos.
Efemérides: El túnel de Tenoya ya es «historia», desde el pasado 1 de Agosto de 2011, tras cumplir su cometido.

La Cruz Chica

Otras denominaciones: La Cruz, La Cruz de Firgas.
Antecedentes: El barrio de La Cruz de Firgas, muy cerca de la villa, siempre fue una encrucijada de caminos, con parada en la venta de los Cerpa, que aún conserva su actividad diversificada.

En sus inicios, la venta se estableció en Firgas en 1920 y luego se trasladaron al barrio de La Cruz, muy cerca de su actual ubicación, en 1933.
Antiguamente, era punto obligado de paso y encuentro de las personas que se encaminaban a las localidades de Arucas, Teror y Valleseco.  El acceso no era tan amplio como en la actualidad, por la proximidad del cercado colindante, y adosado a él existía un muro con doce «argollas» para sujetar a las bestias. Muy cerca, estaba la Cruz Chica.
Hoy, el entorno modificado lo forman: una pequeña rotonda con su farola en el centro, La Cruz (Chica), el Monumento al Campesino y la tienda de Víveres Cerpa en la confluencia de la Avenida de la Cruz con la c/ Pérez Galdós.
Localización: La nueva conexión de Arucas a Firgas, evitando el paso por La Goleta nos lleva directamente a través de El Lomito hasta esta rotonda, que te permite continuar hasta Firgas o a otras localidades cercanas.
Coordenadas GPS: 28R 3108215 N y 445444 E.
Fuentes/Referencias: 
La Provincia. «El "Lomo Pelao" y La Cruz Chica». 6 de julio de 1969. Pág. 25.
El Eco de Canarias. «Una Fiesta Nueva». Orlando Hernández. 14 Septiembre de 1982. Pág. 4.
Firgas. Noticias de un siglo. 1835 - 1935. Manuel Perdomo Cerpa. (1992). Significado y procedencia,... de sus barrios,...
Vamos p'al Pino. Caminos para el encuentro. (2001). Cabildo de Gran Canaria. De Firgas p'al Pino. Págs. 21 y 22.
Fiestas FEDAC - San Isidro, La Cruz - Firgas =>
http://www.fedac.org/fiestas/Ficha.php?Id=57&Back=Listado.php_imunicipio_eqFirgas
Carta Etnográfica FEDAC, Víveres Cerpa. Código: 00683 =>
http://www.cartaetnograficagc.org/ficha.php?cod=00683
Historia: Cuentan que, cuando aún no se había constituído Firgas como municipio independiente (1835) de Arucas, una joven agraciada que trasladaba sus productos desde el Barranco de la Virgen a Arucas para su venta, se encontró en el recorrido a un joven de San Antón, que la pretendía y la acechaba pero ella no le correspondía. Un día, la chica desapareció, y su búsqueda fue infructuosa hasta que, transcurrido un largo período de tiempo, un albañil encontró su cuerpo entre las zarzas, en el lugar que hoy conocemos como La Cruz. Allí, se colocó una cruz en su memoria, como recuerdo a este trágico suceso que dio nombre a la zona.
También era encrucijada de romeros en las fiestas patronales de los pueblos vecinos (El Pino, San Juan y San Vicente). Allí se reunían, se improvisaban ventorrillos junto al camino y en la era cercana bailaban los mas jóvenes entre la alegría y el bullicio general.
Desde comienzos del siglo XX se le conoce como La Cruz Chica para diferenciarla de la Cruz Grande (La Cruz del Siglo en la Montaña de Firgas), e identifica al asentamiento urbano del barrio de La Cruz de Firgas.
Era tradición, que una vez concluidas las fiestas mayores de la villa, dedicadas a San Roque, se celebrara el  fin de fiesta, en uno de los barrios de Firgas,...  siendo el de La Cruz uno de los mas destacados por sus festejos: las carreras de caballos, entre otros,... llegando a realizar los mismos durante cuatro años consecutivos hasta culminar con una romería.
En 1982, Dorotea González Cerpa aportó un San Isidro que le había regalado un vecino que emigró a América y aún lo conservaba en su finca de Cardones. A partir de esta fecha, el barrio lo asume como propio y lo traslada  en romería hasta la Asociación de Vecinos (y retorno a su casa). De esta manera, las fiestas posteriores del barrio van tomando cuerpo y continuaron dedicadas a San Isidro Labrador.

Estado Actual: La Cruz Chica desapareció con el transcurso del tiempo. Recientemente, el 27 de Marzo de 2011, con motivo de la inaguración de la nueva carretera de La Goleta hasta los Llanos de La Cruz, y la proximidad de las elecciones locales, ha sido repuesta en esta zona, otra de piedra, de unos tres metros, con su rótulo identificativo: «La Cruz de Firgas». 
Importante: La romería hace años que no se realiza y la AA.VV. adquirió una «nueva» imagen de San Isidro Labrador que se conserva en su sede. La tienda de Víveres Cerpa, símbolo permanente del barrio, permanece en activo.
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Cruz del Mirador de la Cilla

Foto: Fernando Ojeda

Otras denominaciones: Cruz del Mirador de la Silla, Cruz de Piedra.
Aclaración: La denominación de «La Cilla» se recupera  en fechas recientes para este lugar, tras largos años arrastrando el «seseo», tanto en la prensa como en la cartografía, donde se registraba como «La Silla». 
Antecedentes:  La oquedad natural que cobija al actual Mirador de la Cilla cuya denominación debería ser el de La Dehesilla, era propiedad de Corina Bertrana, y se utilizaba como pajar. Antiguamente, en La Cilla se almacenaba el diezmo (décima parte de la cosecha) que le correspondía a la Iglesia por el cultivo de cereal de los campesinos de la zona.

Término municipal: Artenara

Localización: Solamente hay que acceder hasta el Restarurante-Mirador de la Cilla, recorriendo el túnel de unos cincuenta metros que atraviesa la Montaña de la Cilla, para observar la panorámica del Barranco Grande y, en su balconada encontraremos «sobresaliente» la Cruz de Piedra.

Coordenadas GPS: 28R 3099646 N y 436243 E. 
Fuentes/Referencias:

Falange. «Inaguración del Parador de Artenara,...», 10 de Julio de 1962, Pag. 4.
Eco de Canarias. «La Silla». Ervigio Díaz Bertrana, 24 de Noviembre de 1974, Pág. 7.

La Provincia. Piedra Lunar: «Precipicio», Jose A. Luján Henríquez, 29 de Octubre de 1997, Pág. 29.

La Cueva de la Cumbre. Artenara en blanco y negro. José Alonso Morales (2000). Pág. 114.

Artenara. Cumbre de la Naturaleza. Guía Turística. Ayuntamiento de Artenara. (2007).

Historia: Trece estudiantes de los Jesuítas (entre ellos, Ricardo Díaz Bertrana y Alfonso Calzada Fiol,...) al finalizar sus estudios de Bachillerato, se desplazaron desde Las Palmas de G.C. hasta Artenara con la intención de acampar en Tamadaba. Compartieron una parte de la jornada con el párroco, D. Domingo Báez y cenaron en la mesa grande del comedor de María Bertrana. Durmieron en el solapón de La Dehesilla, hasta que de madrugada, sobrevino la tragedia: Octavio Sánchez Herrera, afectado de sonambulismo se precipitó al vacío, cayó a un patio de las Cuevas de Las Moradas y falleció. La Cruz de Piedra es el recuerdo a esta persona que nos dejó a los dieciocho años, el 16 de Julio de 1947. En su base, sobre cemento, podemos leer «con dificultad» su nombre y una fecha que nos recuerda estos hechos. 

Posteriormente, La Dehesilla, fue cedida (?) por Corina Bertrana Perera al Cabildo de Gran Canaria, y acondicionada mediante un túnel para ser un Parador-Mirador, que luego se convirtió en Mirador-Restaurante de La Cilla,  a instancias de uno de sus promotores, Matías Vega Guerra. 
La dirección artística de esta obra estuvo a cargo de Santiago Santana Díaz que respetó la Cruz de Piedra. Su inaguración se produjo el Domingo, 8 de Julio de 1962, con nutrida presencia de las autoridades de la época. Afortunadamente, esta maravilla natural de Artenara, continúa en servicio para disfrute de TODOS los canarios, a pesar de determinados intereses políticos recientes que habían bloqueado su reapertura. 

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Efemérides: Cincuenta años después, en 1997, los supervivientes de la acampada prevista en Tamadaba,  se reúnen para recordar la memoria de Octavio Sánchez Herrera.
Importante: Con esta cruz, de carácter individual, quiero hacer un doble reconocimiento: a la persona que se dedica esta cruz (con el máximo respeto) y a los Jesuítas (Colegio San Ignacio de Loyola) que también ha sido parte de mi primera etapa formativa. 

Cruceiro de San Telmo

Antecedentes:  En 1930 ya existía un Centro Gallego en la isla que tuvo muy corta existencia, origen de otra entidad que se consolida oficialmente el 21 de Mayo de 1951, como Casa de Galicia en el transcurso de una reunión celebrada en los locales del antiguo Círculo Mercantil, convirtiéndose en la decana de las casas regionales. En su constitución se declara como entidad social, cultural, deportiva y benéfica, siendo éste  último aspecto el que nos interesa resaltar como aportación/colaboración a la ciudad de Las Palmas de Gran Canaria organizando la Cabalgata de la Ilusión (Reyes) y la recogida de juguetes, justo al año siguiente de su creación. Desde entonces viene desarrollando ininterrumpidamente esta labor, aunque últimamente sea en colaboración y con el patrocinio del  ayuntamiento capitalino.
Término Municipal: Las Palmas de Gran Canaria
Localización: En el Parque San Telmo de nuestra ciudad, en su extremo Norte, muy cerca del mítico Hotel Parque y del antiguo Muelle de Las Palmas (desaparecido).
Coordenadas GPS: No son necesarias.
Fuentes/Referencias:
Eco de Canarias. «Un Cruceiro en la Plaza de San Telmo», Lucho de Chain (Carlos Platero Fernández), 26 y 27 de Febrero de 1980, Pág. 36.
Eco de Canarias. Descubierto el «Cruceiro», 28 de Febrero de 1980. Pág. 9.
Canarias7. «Así comenzó en Canarias,... La Casa de Galicia de Las Palmas», Carlos Platero Fernández, 9 de Junio de 1991, Suplemento. Pág. 7.
Historia: Transcurridos 25 años dedicados a la Cabalgata de Reyes y a la recogida de juguetes para su distribución en la festividad de Reyes, se propone a Casa de Galicia para la concesión de la Medalla de Plata de la ciudad (otras solicitudes anteriores no tuvieron éxito). Esta propuesta no se hace efectiva hasta Noviembre de 1978, y culmina en el pleno de primero de Marzo del año siguiente. En correspondencia, la Casa de Galicia dona a la ciudad un cruceiro que la corporación decidió ubicar en uno de los extremos del Parque de San Telmo.
Este cruceiro de unos seis metros de altura tiene todos sus elementos:
1) las gradas escalonadas.
2) la base, con una inscripción tallada en su bisel que se puede leer en sentido contrario a las agujas del reloj: «La Casa de Galicia a la ciudad de Las Palmas  1979». En su frontis, figura el escudo de Galicia, con su corona real,  el Santo Grial y las siete cruces recortadas que se corresponden con las demarcaciones de Santiago, Betanzos, Mondoñedo, Tuy, Lugo, Orense y La Coruña, anteriores a la actual división provincial.
3) el varal o fuste, de sección cuadrada, decorado con rebajes.
4) el capitel, con la recreación de sus canteros: dos ángeles en cada cara que unen sus alas en las esquinas.
5) el Cristo crucificado en su anverso y una imagen de la virgen María, modalidad «gozosa» en su reverso, que en el Cruceiro de San Telmo se refiere a nuestra patrona, la Virgen del Pino.
Esta obra fue realizada en los talleres de Daniel González y Alfonso San Martín de Santiago de Compostela.
Su inaguración oficial se llevó a cabo en la tarde del 27 de Febrero de 1980, con la presencia de diversas autoridades de todos los estamentos públicos: Gobernador Civil, presidente accidental del Cabildo de Gran Canaria, primer Teniente de Alcalde del Ayto. de Las Palmas de Gran Canaria, y miembros de la Junta Directiva de la Casa de Galicia.

Estado Actual: Se conserva en   estado aceptable. Cada 24 de Julio, la  Casa de Galicia celebra una ofrenda floral previa a la concentración en el interior de la isla, para la conmemoración de la festividad del Apóstol Santiago.
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Agradecimientos: ¿ quién no ha disfrutado con el paso de la Cabalgata de Reyes ?  No tiene precio el valor de la «ilusión». Eternamente agradecidos a la Casa de Galicia.

Cruz del Siglo (VI) - La Aldea

Otras denominaciones: Cruz de las Tabladas (la de tea). Cruz del Milenio (la metálica). Cruces del Siglo.
Antecedentes: El Papa León XIII, recomendó para recibir el nuevo siglo (tránsito del siglo XIX al XX), la colocación de la Cruz del Redentor en las cumbres mas altas como símbolo de la cristiandad. La Aldea también cumplió con ella y colocó la Cruz del Siglo en Las Tabladas en 1901.
Hasta 1952, Las Tabladas era un cortijo o vuelta de ganado, y lo mas sobresaliente era la disputa entre Medardo y Guillermo Medina por las lindes, así como el paso de ganado de uno a otro predio. Intervino el Juzgado de Guía que amojonó ambas haciendas pero en las oscuras noches de invierno, las «brujas» de Castañeta los «mudaban». Parecía no tener fin, hasta que alguien propuso un «arreglo» con una «ronada» y un caldo de pescado en la Marciega y así acabaron sus diferencias.
A partir de los años cincuenta, nace un asentamiento urbano como consecuencia de las explotaciones agrícolas del alto de Las Tabladas. Su crecimiento fue muy rápido y en poco tiempo contaba con otros servicios: pista/carretera, tienda, escuela e iglesia dedicada a la Virgen de Fátima, cuyo festejo se celebraba con entusiasmo en el mes de Mayo.
Término municipal: La Aldea de San Nicolás.
Localización: Desde La Aldea nos dirigimos por carretera asfaltada al barrio de Las Tabladas. atravesando los invernaderos que flanquean el acceso para llegar hasta una rotonda (hacia la derecha) que termina en una zona de aparcamiento, al lado de un mirador acondicionado con ambas cruces.
Coordenadas GPS: 28R 3096254 N y 423540 E.
Fuentes/Referencias:
Eco de Canarias. «Los que quedan del siglo XIX. Hoy: D. Manuel Afonso Moreno», 12 de Marzo de 1971, Pág. 16.
Eco de Canarias. «San Nicolás de Tolentino. Rodando por nuestros Barrios. Hoy: Las Tabladas», 13 de Marzo de 1971, Pág. 19.
Eco de Canarias. «Las Tabladas». Ervigio Díaz Bertrana, 17 de Septiembre de 1972, Pág. 13.
Canarias7. «Una nueva cruz se eleva en Las Tabladas,...», 8 de Mayo de 2001, Pág. 25.
«Las Cruces y las Enramadas de Mayo. Cuentos desde La Aldea», Francisco Suárez Moreno, 3 de Mayo de 2006. El Batijero: http://bienmesabe.org/noticia/2006/Mayo/las-cruces-y-las-enramadas-de-mayo-cuentos-desde-la-aldea. Revista Nº103.
Fundación para la Etnografía y el Desarrollo de la Artesanía Canaria (FEDAC). Fondo Fotográfico Nº12598. «La Cruz». Teodoro Maisch (1927). http://www.fotosantiguascanarias.org/
Historia: Nos queda la emoción y el testimonio, muy escueto, de Manuel Afonso Moreno, tras la colocación de la Cruz del Siglo en 1901. Tenía 15 años, y asistió como otros jóvenes al alto de Las Tabladas subiendo por Risco Redondo. También recuerda que «había gente como en una procesión».

En 1927, el fotógrafo Teodoro Maisch inmortalizó el valle de La Aldea mediante una panorámica con la Cruz de Las Tabladas en primer plano.
Resultan curiosas las interpretaciones de los viejos que observaban la cruz, augurando desgracias inmediatas: una de ellas se refería a que si se posaban uno o dos guirres en la cruz, indicaba el fallecimiento próximo de algún vecino. Y la otra, aseguraba que cuando había tres cuervos posados, uno en cada brazo y el otro en la cabeza, era señal inequívoca que alguien iba a morir. Afortunadamente, no eran muy fiables estas predicciones.
Durante muchos años se conservó la tradición de engalanar la cruz por la festividad de Mayo, y éste fue el impulso para la nueva Cruz del Milenio (y del siglo XXI) . A la iniciativa de la parroquia de San Nicolás se sumó el consistorio para recordar esta efemérides  con una nueva cruz de estructura ferruginosa y extremos tubulares, hueca en su interior, preparada para albergar luminarias, y ligeramente inclinada hacia el núcleo municipal de La Aldea.
Esta es la segunda Cruz del Milenio instalada en la isla (tras la de Santa Lucía de Tirajana) pero en este caso se retrasa su inaguración hasta el 3 de Mayo de 2001. A este acto asistió la corporación en pleno, con su alcalde, el párroco D. Manuel Reyes Brito y alrededor de 400 personas.
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Estado actual: En buen estado, tanto las cruces como el Mirador que está restaurado y acondicionado con una zona de parking y, desde donde podremos disfrutar de una panorámica excelente del valle de La Aldea.
Cada cruz tiene «su» placa identificativa que recuerda los hechos.
De interés: Este es el origen de Las Tabladas como barrio.

Cruz del Brezo

Otras denominaciones: Cruz de la Montaña del Brezo, Viacruz del Brezo.
Antecedentes:  Aunque Artenara es un asentamiento posterior al de Acusa, ya existía en 1673, una ermita consagrada a la Virgen del Rosario, germen de la actual parroquia creada en 1782. El segundo patrón era  San Matías, y la «nueva» talla de 1719, sustituye a otra muy deteriorada. En años posteriores, con la reconstrucción de la ermita se produce el cambio de primer patrón, ostentando San Matías esta condición en lugar de la Virgen del Rosario.
También San Matías, como otros santos, abanderan la «rogativas por lluvias» que se realizan en otras localidades de la España peninsular como la de Sevilla (ciudad) desde 1749, Montblanc (Tarragona) en 1764,...   
Término municipal: Artenara
Localización: Hay que seguir el camino real desde Artenara a La Aldea hasta las proximidades de la degollada de la Montaña del Brezo. Desde este punto se remonta por sendero (restaurado) hasta la cima, donde se encuentra la cruz.
Coordenadas GPS: 28R 3099972 N y 434820 E.
Fuentes/Referencias:
Diario de Las Palmas. «La Montaña del Brezo». Ervigio Díaz Bertrana, 2 de Septiembre de 1959, Pág. 3.
Eco de Canarias. «El Roque García». Ervigio Díaz Bertrana, 8 de Noviembre de 1970, Pág. 10.
Canarias7. «San Matías 'cogió miedo' a las alturas». Santi Ramírez, 27 Febrero de 1995, Pág. 24.
Diario de Las Palmas. «San Matías no permitió que lo "desriscaran"». Antonio Cardona Sosa, 28 de Febrero de 1995, Pág 26.
Diario de Las Palmas. «Todo el pueblo acudió a una histórica jornada en la fiesta de San Matías». Antonio Cardona Sosa, 26 de Febrero de 1996, Pág 100.
Diario de Las Palmas. «San Matías y otros santos». Cristóbal González, 25 Agosto 1997, Pág 76.
La Provincia. «El Consejo Episcopal nombra a San Matías patrono de los pinares de Gran Canaria», 19 de Febrero de 1997, Pág. 21.
Aspectos Históricos de Artenara. Jose A. Luján Henríquez. Cabildo Gran Canaria- Ayuntamiento de Artenara. (1994).
Cruces en los Caminos de Artenara. Jose A. Luján Henríquez. Programa de Fiestas Virgen de la Cuevita 1995. Artenara.
La Cueva de la Cumbre. Artenara en blanco y negro. José Alonso Morales (2000).
La Voz de la Memoria. Conversaciones en Artenara (I). Jose A. Luján Henríquez. Ayuntamiento de Artenara (2006). ISBN: 84--606-4014-0.
La Toponimia de Artenara. Jose A. Luján Henríquez/Gonzalo Ortega Ojeda. (2008). ISBN: 978-84-935875-9-8.
http://blogs.rtve.es/eltiempo/2009/3/20/hace-mucho-y-mucho-tiempo. «Hace mucho, mucho tiempo»  Albert Martínez, 20 de Marzo de 2009.
Historia: No es posible concretar su origen, probablemente la cruz «original» de tea de la Montaña del  Brezo procede de alguna de las misiones realizadas en este término. Se cuenta que en las proximidades de su base se enterró una botella con papeles que dan testimonio de este acontecimiento.
Quedan algunas referencias de comienzos del siglo XX, siendo párroco D. Miguel Díaz y Sánchez (desde de Marzo de 1910 a Diciembre de 1946) que aluden al Vía Crucis (viacruz) existente en esta montaña con sus catorce estaciones.
Aún se recuerdan algunas de estas pequeñas cruces de madera situadas en una peana de piedra (molinera) que comenzaban en El Calvario (junto al cementerio antiguo), seguían por el Lomo del Puerto (Degollada del Puerto), en Los Cofritos, en La Serenita (al lado del depósito de agua), en la Degollada de Roque García,...
Un temporal acabó con la cruz de tea y las cruces del viacruz,... también fueron desapareciendo.
La Cruz del Brezo era uno de los puntos culminantes de las «rogativas» por escasez de lluvias, tradición que recae y se vuelve a retomar con posterioridad, en la festividad del 24 de Febrero, onomástica del patrón de la iglesia (San Matías) y que culmina con un acto religioso en  un alto cercano. (actualmente, esta conmemoración se suele desplazar al Domingo siguiente a la fecha citada).
Los recorridos de las «rogativas» no eran rígidos y se circunscriben a los puntos mas elevados del núcleo municipal. Así, las que mas se recuerdan, corresponden a intensos «chaparrones» tras sacar a San Matías:
1. Montaña del Brezo
La singularidad en las «rogativas» por agua de Artenara, es diferencial respecto a otras, ya que en ésta se amenazaba al santo con «riscarlo» si no favorecía la llegada de lluvias. En muchas ocasiones, pudo salir airoso y la comitiva regresaba «empapada» pero en otras, peligró su existencia como sucedió en los años treinta camino de la Montaña del Brezo:
Despues de muchas discusiones, aflojaron los cuatro tornillos que sujetaban a San Matías en el trono y, entre los presentes, don Matías Perera se subió al trono, tomó a San Matías y dijo que lo iba a «enriscar». 
La repentina lluvia salvó al santo y los feligreses sufrieron sus consecuencias.
2. Montaña Cabrera
El párroco D. Domingo Báez González ( entre 1946 y 1962) nos recuerda otro trayecto de «rogativas» por lluvias, realizado en los años cincuenta, hacia Las Arvejas, subiendo a Montaña Cabrera (frente a Juncalillo) y su regreso en bajada a  Las Cuevas en el que acabaron «todos bien chorreados». La aproximación a la circunscripción de Juncalillo, acompañados de la Banda de Valleseco no consiguió que su párroco realizara el repique de campanas en la iglesia de Santo Domingo de Guzmán pero logró provocar a los vecinos que lanzaron voladores e hicieron sonar las caracolas. La «ingenua» rivalidad entre ambos párrocos, se produce a causa de la denuncia realizada por D. José Domínguez Jiménez, cura de Juncalillo, a su homólogo de Artenara por la celebración de bailes que habían sido prohibidos por el obispo Antonio Pildaín, y de la que consigue salir bien parado D. Domingo Báez. 
3. Roque García
Otro de los itinerarios para  las «rogativas» por lluvias es la subida a Roque García, de donde viene la expresión popular:
¡ Manda el agua San Matías
o por el Roque García,
te llevamos a «esriscar» !
En el alto también existió una cruz con motivo de las Misiones de los Jesuítas de 1957 pero fue destruida por un temporal.
Es interesante la toponimia de este Roque, ya que alude a Juliana García, propietaria de estas tierras. Su hija Juana García Rodríguez, alcanzó la alcaldía de Artenara en 1934 por el Partido Republicano-Radical tras las elecciones del 23 de Abril de 1933. Inicialmente fue la Primer Teniente de Alcalde y posteriormente, a consecuencia del traslado de Matías Perera Perera (Alcalde del municipio) a la zona de Pajonales como Guarda Forestal  se convirtió en la primera Alcaldesa del archipiélago.
4. La Cilla (también conocida como La Silla)
En 1996, la procesión de San Matías se encamina a la Montaña de la Silla para festejar el gigantesco  monumento al Sagrado Corazón (obra inacabada en esta fecha) realizado por Jose Luis Marrero Cabrera, de seis metros de altura y metro y medio de base. En este mismo punto, el 8 de Mayo de 1965, con amplia presencia de autoridades locales y nacionales, D. Jose Cástor Quintana bendijo un «Calvario» (tres cruces de tea) por los caídos en la guerra civil. Durante treinta años permaneció en pie, hasta finales de 1995 cuando fue reemplazado por el monumento actual.
5. La Atalaya
El trazado actual de la procesión de San Matías parte de la iglesia y se dirige a la La Cruz de la Atalaya, donde se bendicen los campos y es el «nuevo» punto de enriscamiento, del que también ha tenido que sobrevivir en 1997, con una prórroga otorgada por el párroco, D. Adán González, tras convencer a los asistentes.
En años de sequía, en lugar de enriscarlo (o concesión de prórrogas) se sumergía a la imagen de San Matías en un estanque pero esta práctica la prohibió el obispo para evitar el deterioro de la imagen.
El 22 de Enero de 1997, el Consejo Episcopal de la Diócesis de Canarias a propuesta de la corporación municipal, por vía de su Cronista Oficial, Jose A. Luján Henríquez, aprueba la designación de San Matías como Patrono de los Pinares de Gran Canaria.
Estado actual: La Cruz del Brezo permanece en pie tras ser restaurada en 1980 por iniciativa de Manuel Díaz Cruz, Ingeniero de Montes, responsable de la repoblación forestal de esta zona.
Importante: A nivel nacional, el análisis de las rogativas por lluvias, registradas en las Actas Parroquiales como consecuencia de las procesiones del «santo local», se han utilizado para realizar estudios metereológicos de los períodos de sequía en algunas zonas, remontándose, en algunos casos, al siglo XVI.
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Agradecimientos: A Alvaro Monzón Santana por sus aportaciones y al Cronista Oficial de Artenara, Juan Antonio Luján Henríquez por ser una magnífica fuente de documentación y consulta.

Cruz de la Sima de Jinamar

Otras denominaciones: Cruz a los Caídos.
Antecedentes: El origen geológico de la Sima es extraordinario: procede de un volcán, una de las últimas erupciones recientes de la isla, donde la lava líquida era expulsada por su boca, hasta que se produjo otro acceso al exterior que descargó la chimenea, y vació el cráter original, lo que dio origen a lo que conocemos como «Sima» o «Cueva del Diablo». 

Existe un hecho documentado de la prehistoria de Canarias que recoge Fray Juan de Abreu Galindo que podría corresponder al año 1386, antes de la conquista de la isla, cuando arribaron a la costa de Telde-Agüimes, un grupo de mallorquines (entre los que se encontraban dos frailes)  que fueron apresados por los canarios. Con ellos convivieron hasta que la «...falta de mantenimientos y á enfermar y á morir...» y «...que con la conversación habían tomado alguna licencia demasiada odiosa y aborrecible á los canarios: y para quitar estas ocasiones un día acordaron matarlos a todos, y así los hicieron, y á los frayles por el respeto que les tenian los echaron por una sima que esta en el término de Xinámar, media legua de la mar camino de Telde... »  
«En esta sima los echaron, sin que se tuviese noticia cierta donde había de ir á parar por su profunda hondura, mas de ay á ciertos días hallaron en la costa de la mar en aquel paraje rastro de sus vestidos, de donde se colige que aquella sima va á dar á la mar, y que algun golpe de agua pasa por esta sima que va a dar a la mar.»  Se estima que estos hechos pudieron suceder en 1393.

Otros misioneros como Pierre Boutier y Jean Le Verrier no coinciden en el número de eremitas pero es muy interesante su relato:

«Y hemos encontrado el testamento de los frailes cristianos que mataron hace 12 años, que eran 13 personas; y por esta causa los mataron, según dicen los canarios, porque habían enviado cartas a tierras de cristianos contra ellos, los cuales habían permanecido allí siete años; que cada día les predicaban los artículos de la fe. El cual testamento dice así: que nadie se fíe de ellos, por más que parezcan amigos, porque son traidores por naturaleza, y dicen que hay entre ellos seis mil hidalgos.» 

Término municipal: Telde.

Localización: Por asfalto, desde la localidad de Jinámar, en dirección a la Planta de Reciclaje de Residuos Sólidos, encontraremos los dos senderos (directos) que dan acceso a la boca de la Sima de Jinamar. En este punto se encuentra la cruz. 
Coordenadas GPS: 28R 3099745 N y 457197 E.
Fuentes/Referencias:
Reisebilder der Canarischen Inseln. Karl von Fritsch. Gotha. Justus Perthes. (1867), Pág 24.
Estudios Históricos, climatológicos y patológicos de las Islas Canarias. Gregorio Chil y Naranjo. Las Palmas - Ernest Leroux Libraires-Editeurs. París.Vol. I (1876). Otras Expediciones, Pág. 293.  
Le Canarien. Crónicas francesas de la Conquista de Canarias. Instituto de Estudios Canarios. El Museo Canario, (1959), Págs. 679 y 680. 
Hoy. (Edición Las Palmas), «La exploración de la Sima de Jinámar por el Speleo-Club de Francia», 27 de Mayo de 1934, Págs. 17 y 20.
Diario de Las Palmas, «La Montaña de la Sima, campo de investigaciones científicas», 30 de Mayo de 1934, Pág. 1.
Revista de Historia de Canarias, Nuevas Investigaciones: «El testamento de los trece hermanos», Buenaventura Bonnet Reverón, 1 de Julio de 1941, Págs. 288 a 305.

La Spéléologie. ¿Quels sont les moyens et les buts des explorations souterraines ? 15 Problémes. Robert de Joly (1947). Editions Elzévir. París.
Ma vie aventureuse d'explorateur d'abimes. Robert de Joly (1968) Ed. Salvator. 
El Eco de Canarias, «Acto de Reconciliación en la Sima de Jinámar», 2 de Noviembre de 1978.
Diario de Las Palmas, «Sima de Jinámar: una singularidad vulcanológica», Antonio Cardona Sosa, 18 de Diciembre de 1982, Pág 8.
BOCA, Decreto 75/1996 de 30 de Abril. Declaración de Bien Interés Cultural para la Sima de Jinámar.
Canarias7, «Una iniciativa popular pide el vallado de la Sima de Jinámar», Gaumet Florido, 15 de Abril de 2009. Pág. 8. (Infografía de Jose Mendoza)
Historia:

Pasaron varios siglos y se mantuvo la incertidumbre que dio origen a la «leyenda»: 

«Todo lo que se tira por la Sima de Jinámar aparece por la Marfea». 
Ya avanzado el siglo XIX, llega a las Islas Canarias el geólogo alemán, Karl Georg Wilhelm Fritsch que recorre Gran Canaria en 1863 y se refiere a la Sima en estos términos:
«… und näher an Telde eine kleine Gruppe von vulkanischen Ausbruchskegeln. Einer von diesen, la Cima de Ginamar, zeigt auf dem Grunde seines halb offenen Kraters noch einen nicht ganz er füllten Kraterschlund. Hinabgeworfene Steine hört man lange rollen, von Wand zu Wand poltern und andere Stücke abreissen, bevor sie den Grund erreichen. Natürlich knüpfen sich Sagen an einen solchen Ort.»
Igualmente, Gregorio Chil y Naranjo dejó testimonio de lo que había indagado en la costa a través de los pescadores:

«... que si bien a la baja-mar se descubre una cueva profunda, por donde podría suponerse que existiese la comunicación, se ha llegado con poco trabajo a alcanzar el fondo de esa cueva, completamente cerrado y que hace imposible el paso de agua hasta el punto de dar salida a los objetos flotantes que se arrojen por la sima». 
También, en las diversas visitas que realizó con pleamar a la sima: «... he observado atentamente, poniendo el oído en los bordes del cráter de la sima, con el objeto de descubrir si desde su fondo subía algún ruido que me indicase la entrada del mar en aquellas profundidades;...».
En el primer tercio del siglo XX, el «río subterráneo» recobra su interés por la información que transmite un ciudadano francés, M. Viarés, a su paso por la isla, a los investigadores de su país, que atraídos por la singularidad de esta cavidad, llegan a Gran Canaria, bajo los auspicios de la Sociedad Geográfica de París. Estaba formada por el ingeniero, M. Roberto de Joly, presidente del Speleo-Club de Francia, el profesor de Geología de la Facultad de Ciencias de París, M. George Denizot y el alpinista M. Pierre Contejean.

Hay otra versión mas fiable, la del propio Robert de Joly en «Ma vie aventureuse d'explorateur d'abimes»: se refiere a una tarea encargada por propietarios de plataneras de la isla que solicitaron a la Sociedad Geográfica de París,  verificar la presencia de agua en el interior de la Sima.
El 26 de Mayo de 1934, acceden al fondo de la Sima, (probablemente, sea la primera incursión documentada) pero solamente encuentran en el fondo,  restos de animales, olor pestilente y un tubo volcánico «ciego».
No era extraño que encontraran restos, ... «... que podían muy bien ser los burros viejos del lugar, que allí siempre han tenido su cementerio, los que pidieran a rebuzno en cuello que los sacaran o que por lo menos le echaran un "puño"» (Diario Las Palmas, 30 de Mayo de 1934)
Tras el levantamiento militar del 18 de Julio de 1936, en ése mismo año y en el siguiente, se «vuelve» a utilizar la Sima, para hacer desaparecer a representantes políticos y sindicales, personas con determinada significación política y otras afines,... se cuenta que al menos en una ocasión, el Obispo Antonio Pildáin y Zapiáin se interpuso en los accesos a la Sima para evitar alguna de estas atrocidades.
También existe constancia de una tentativa de bloqueo de esta chimenea volcánica en 1945 para ocultar los  hechos anteriores, dinamitando la misma, pero tras este intento fallido, se volcó picón y escombros a su interior como alternativa.

Desde el día 1 de Noviembre de 1977, fiesta de Todos los Santos,  comienza una nueva etapa para la Sima como punto de reconciliación. La Agrupación Local del PC (Partido Comunista) de Telde, conjuntamente con otros representantes del mismo partido en Jinámar y ciudadanos de esta localidad, organizan y promueven una marcha hacia la Sima que se repetirá en años sucesivos. Al año siguiente, según acuerdo de los asistentes, se coloca un monolito y una cruz para recordar a TODOS «los caídos». La cruz es metálica con otra de menor tamaño (adosada), con dos rótulos muy sencillos, en letras doradas: «A los caídos» y transversalmente, el texto «Jinamar».

La Sima siempre ha conservado un doble interés: para los escaladores como reto de espeleología y para los investigadores /historiadores en la búsqueda y estudio de los restos existentes. Sin embargo, hoy en día, sabemos que el tubo es «ciego», con una longitud aproximada de unos 76 metros (ver perfil  del Diario de Las Palmas e infografía del Canarias7 ) y una boca de unos doce metros de ancho.
Con estos antecedentes, el Cabildo de Gran Canaria incoó expediente, el 21 de Octubre de 1992 para la declaración de Bien de Interés Cultural como Sitio Histórico para la Sima de Jinámar, que no fue declarado como tal, hasta el 30 de Abril de 1996. (B.O.C.A. 941, Decreto 75/1996 de 30 de Abril)
Estado Actual: Al ser reciente, la cruz y su base se conservan en buen estado.
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Aclaración: Debo reconocer que no ha sido fácil hacer una descripción «aséptica» de esta cruz. Es  «mi» reconocimiento a TODOS los que defendían otras ideas DIFERENTES, y cierro con dos palabras: «MAS NUNCA»
Agradecimientos: A las referencias y aportaciones del blog de Francesc Miret sobre Espeleología: http://espeleologiabibliografia.blogspot.com/ que me ha permitido incorporar nuevos datos sobre la Sima de Jinámar.
A Luis Regueira, y al personal del Museo Canario por su atención y facilidades para recuperar datos históricos sobre la Sima de Jinámar.